临汾哪里的乐器好一点

愁死我了我该怎么办
　　山西：很明显地，最后一个音一句话里的最后一个字是往下降的山西的民歌也有这样的特点，比较经典的是想亲亲，不过太原、临汾、大同话都有差距。陕西话最后一个音不一定往下降，但是整体发音有点像临汾。山西的方言字与字之间都是连着的，很连贯。山西话的另一个特点是，叠词很。

威风锣鼓起源于那个地方啊要详细的
　　威风锣鼓最早的名称为“锣鼓”，老百姓俗称“家伙”，是一种民间打击乐器的合奏形式，由于它节奏明快，威武雄壮，无论是看还是听，都使人感到威武无比，所以也被称为“威风”。“威风锣鼓”是临汾地区众多锣鼓艺术中名声最大、影响最盛、流传最广、生命力最强的一种民间打击乐表演。

道腔是临汾市吴村镇屯里村的吗
　　道腔戏是临汾市吴村镇屯里村多年来一直保存演出的地方小剧种，传说已有三四百年历史。自清末民初至今，该村一直有道腔戏班存在，农闲排练，年节演出，且一演就是好几天。有自己的“角儿”与代表剧目，如卓英贤的《断乌盆》、冯天保的《三上轿》；还有留传下来的一些艺人艺名，如“。

介绍威风锣鼓的摘抄两百字
　　晋南威风锣鼓临汾市古为尧都，世称平阳，是中华民族五千年灿烂文化的发祥地之一。威风锣鼓作为民间锣鼓艺术的一个品类，在临汾市不仅有威。镲四种乐器共同演奏的一种打击乐艺术形式，它内容丰富，形式多样，融音乐、舞蹈、技艺于一体。威风锣鼓表演者强悍矫健的身姿、粗犷豪放的。

威风锣鼓起源于那个地方啊要详细的
　　威风锣鼓最早的名称为“锣鼓”，老百姓俗称“家伙”，是一种民间打击乐器的合奏形式，由于它节奏明快，威武雄壮，无论是看还是听，都使人感到威武无比，所以也被称为“威风”。“威风锣鼓”是临汾地区众多锣鼓艺术中名声最大、影响最盛、流传最广、生命力最强的一种民间打击乐表演。

上古传说关于女娲的详细神话传说
　　另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后。她的陵寝位于山西省临汾市洪洞县赵城镇东的侯村。女娲陵的存在时间可能在三四千年以上，同黄帝陵一样，也是中国古代皇帝祭奠的庙宇。当。

碧笙的含义是什么描写碧和笙的诗句
　　1、笙，是源自中国的簧管乐器，是世界上最早使用自由簧的乐器，由笙苗中簧片发声，是能奏和声，吹气及吸气皆能发声，其音色清晰透亮。在传统器。明朝重觅吹笙路。碧云红雨小楼空，春光已到销魂处。3、作者简介：张翥1287～1368元代诗人。字仲举，晋宁今山西临汾人。今存《蜕庵。

以下这几首歌曲的作者是很老的
　　牧童短笛是贺绿汀的作品这首钢琴小品以清新、流畅的线条，呼应、对答式的二声部复调旋律，成功地模仿出了中国民间乐器——笛子的特色，。这=首=歌曲是著名音乐家贺绿汀在山西临汾市尧都区刘村镇创作的，并由当时驻扎在刘村的八路军学兵大队首先传唱《毕业歌》陈瑜田汉作词。

锣鼓经的历史记载
　　尾声段六部份，紧慢张弛结构得当，乐曲相当完整，它将民间套曲的特点与现代曲式结构相融合，使民间锣鼓乐跃上了一个新台阶。乐曲以出兵为主题，从元帅升帐开始，直到官兵进入，列队布阵，点兵习武，准备出征结束。乐器分高低两个声部，高音有校鼓、卒鼓、小件铜器；低音有帅鼓、将鼓、。

女娲是人还是妖
　　另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后。她的陵寝位于山西省临汾市洪洞县赵城镇东的侯村。女娲陵的存在时间可能在三四千年以上，同黄帝陵一样，也是中国古代皇帝祭奠的庙宇。当。