演奏洞经音乐的乐器基本有哪四类

简述云南历史上著名的文化艺术成就
　　云南历史上著名的文化艺术成就主要有两大部分一是文学书画主要有《论傣族诗歌》《滇文丛录》《滇诗丛录》《滇南诗略》《格萨尔王传》《南诏中兴画卷》《张胜温画卷》及少数民族的独特文字二是音乐舞蹈主要有民族音乐纳西族的洞经音乐、白族的大本曲、独特乐器巴乌、葫。

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　　基本上采用招集民间艺人进宫表演的办法。宫廷使用民间音乐，一方面改变了民间音乐的本来面貌，另一方面，又通过官府的力量对民间音乐的发展起到了推动作用。宗教音乐中也存在大量的民间音乐成份。例如北京佛教寺院的管乐和云南许多民族中流传的道教洞经音乐，其中就有明清。

纳西古乐是一天演出几场
　　纳西古乐是由《白沙细乐》、《洞经音乐》和皇经音乐组成皇经音乐现已失传，融入了道教法事音乐，儒教典礼音乐，甚至唐宋元的词、曲牌音乐。其次就是古老的乐器，乐师们手上所持乐器，皆有上百年历史；再有就是古老的艺人。如有些乐器在演奏时加进了大跳跃的装饰音，和音程很大的滑。

碰铃的作用
　　纳西族用于道教洞经音乐。碰铃也是宗教法器，用于佛教寺院诵经等法事活动中，有的寺院还只用单铃，由右手执棰敲击。节奏训练：碰铃是节奏训练的有效工具，也是现代社会幼儿最容易掌握的乐器。它不仅可以培养幼儿演奏打击乐的兴趣，掌握一些基本的演奏方法，还可以发展幼儿听辨节。

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　　《洞经音乐》和皇经音乐组成皇经音乐现已失传，融入了道教法事音乐，儒教典礼音乐，甚至唐宋元的词、曲牌音乐，形成了它独特的灵韵，被誉为“音乐化石”。纳西古乐最具欣赏性的地方是其“稀世三宝”。第一件宝贝是古老的曲子，数百年传承的多曲目；其次就是古老的乐器，乐师们手上。

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　　起源于古蜀人的祭祀音乐，它因在四川梓潼七曲山用于谈演《文昌大洞仙经》而得名，是谈演《文昌大洞仙经》时的伴奏音乐。文昌洞经古乐音韵高雅、风格朴素、品种繁多，具有一种高雅、淳厚的格调，它将汉族宗教音乐、古典音乐、民间音乐熔于一炉，在乐曲、乐器、演奏技艺，成为宝贵。

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　　会泽洞经音乐：这种音乐形式融合了儒、释、道三教元素，展现了多元文化的交融。苗族芦笙舞：芦笙是苗族人民重要的乐器，芦笙舞则是他们庆祝节日的重要活动。曲靖爨体书法：爨体书法是云南省第五批省级非物质文化遗产保护项目，源自《爨宝子碑》和《爨龙颜碑》的碑文字体，是隶。

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　　白族的洞经音乐、纳西族的白沙细月、景颇族的文邦木宽等，还有苗、壮、彝、侗、瑶等民族的芦笙乐和铜鼓乐也有着独特的风格。民间歌舞。典型的乐器是葫芦丝和象脚鼓，葫芦丝独特的音色一吹奏就是傣族的音乐风格。纳西古乐纳西古乐是在云南丽江纳西族老人中间演奏的音乐，据。

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　　丽江洞经音乐中目前保留的大调有五言、七言、杂言共12个曲牌。“小调”，是民间艺人们对除云锣外不含打击乐之曲牌音乐的俗称。据老。使丽江洞经音乐糅进了纳西人的情感、气质及审美心理，最终形成了“纳西化了的汉族音乐”。丝竹不同的乐器组合——是小调演奏中的另一。

云南民族文化的特征左右的描述
　　洞经音乐，沧源彝族的壁画，剑川的石窟艺术等等，其古稀度、真奇度之高，可以说是“举世无双”。此外，在云南的许多少数民族中，至真、至纯、。从民族音乐舞蹈来说，乐器共二百种之多，可谓全国乐器之冠，被人称为“乐器博物馆”，在云南收集到的民族舞蹈有533字，四千一百八十多个舞种。